दृष्टांत और सिद्धांत
छगन को रिक्शा चलाते देख मगन ने आश्चर्य से पूछा,"अरे छगन! तू रिक्शा चलाने लगा? ऐसा क्यों?"छगन ने उत्तर दिया,"मैंने प्रधानमंत्री का जीवन-चरित्र पढ़ा था। उन्होंने सख्त परिश्रम और सेवा से इस पद को पाया था। वे पहले रिक्शा चलाते थे, इसलिए मैंने भी रिक्शा चलाना शुरू कर दिया है।"
यह सच है कि रिक्शा चलाने वाला प्रधानमंत्री बन सकता है, लेकिन हर रिक्शा चलाने वाला प्रधानमंत्री नहीं बनता।
प्रधानमंत्री बनने के लिए रिक्शा चलाना न तो कोई प्राथमिक योग्यता है, न ही आवश्यकता। इसके लिए कठोर परिश्रम, समर्पित लोकसेवा और उससे मिलने वाली लोकप्रियता अनिवार्य होती है। साथ ही, वैसा प्रचंड पुण्य भी आवश्यक होता है।
दृष्टांतों के आधार पर सिद्धांत नहीं बनाए जा सकते। हाँ, सिद्धांतों की सिद्धि में दृष्टांत सहायक हो सकते हैं। कभी-कभी विपरीत दृष्टांत किसी सिद्धांत में अपवाद को स्वीकार कराते हुए अनेकांतवाद को स्थापित करते हैं।
एक पूर्वकालीन रिक्शाचालक के प्रधानमंत्री बनने का दृष्टांत यह सिद्ध करता है कि जीवन में पुण्य की प्रधानता है। ज्ञानसार में कर्म से संबंधित अष्टक में कहा गया है कि जब पुण्य समाप्त हो जाता है तो समर्थ राजा भी भीख मांगने को मजबूर हो सकता है। और जब पुण्य अचानक उदय में आता है, तो साधारण जाति या योग्यता वाला व्यक्ति भी छत्रपति राजा बन सकता है।
योग्य उपायों और प्रबल पुरुषार्थ से भाग्य की देवी को रिझाकर अपने लक्ष्य को प्राप्त किया जा सकता है। इस संदर्भ में ऊपर दिया गया दृष्टांत प्रेरणादायक है। हालांकि, इसके अपवाद भी हो सकते हैं। कई बार कठोर पुरुषार्थ के बाद भी यदि पुण्य कम पड़ जाए, मृत्यु आ जाए, या अन्य बाधाएँ आ जाएँ, तो पुरुषार्थ निष्फल हो सकता है।
रामायण में शूर्पणखा के पुत्र शंबूक का प्रसंग इसका उदाहरण है। उसने सूर्यहास खड्ग प्राप्त करने के लिए 30 दिनों तक कठोर साधना और उपवास किया था। फिर भी, उसे तलवार के स्थान पर मृत्यु प्राप्त हुई।
इस प्रकार, पुरुषार्थ और पुण्य दोनों की सामूहिक आवश्यकता है। केवल दृष्टांतों के आधार पर जीवन की दिशा तय करना पर्याप्त नहीं है।
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